《無量義經》:
「智恬情泊慮凝靜，意滅識亡心亦寂」，提醒修行者欲念淡泊,心境清澄;無欲無求，就能專心思慮，不隨外境動搖。
晨語時間，上人解說此段經文表示，心常靜定，平等看待一切而不隨境界起煩惱，就能清楚分辨善惡好壞;安忍惡境，便能善用智慧，圓滿處理人間事。
智是「分別智」，慧是「平等慧」。
要先以'智'辨別是非，堅持正確原則，果斷處置，再以'慧'善解,包容。否則缺乏判斷是非的'智'，對錯誤的人事一味包容,忍讓，就成了爛好人。
眾生愚癡且剛強，上人教示，要以靜定恬安之心，引導從迷途回歸正向，才是真智慧。
人的意念思考分為心,意,識，上人解說「識」~眼,耳,鼻,舌,身等「五根」，對應色,聲,香,味,觸等「五塵」，而產生見,聞,嗅,味,觸等「五識」。
第六識為「意根」，對應「法塵」而有所認知，能判別種種境界;由第七識起愛,憎,貪著之心念，起於動作爭取或排斥;前七識的起念,造作，一切善惡業因都容納在第八識，而第九識是最清淨的佛心。
前六識不再起念，第七識不再造作，第八識靜寂清澄~「智恬情泊慮凝靜，意滅識亡心亦寂」，就能回歸[心]的本來面貌，及正等正覺的佛心境界。
上人教眾，莫迷於私慾而偏向，起煩惱，要提起菩薩的[覺有情]以[無緣大慈，同體大悲]之心，不捨眾生,立願救拔，才能[入佛智慧]，了知一切道理，回歸真如。
無論是追求名利，或是祈求平安，向外求總有[求不得]之苦;要[向內自我要求]~說好話，做好事，想好意。以上，是大愛修行者該屢行修持的一門上乘功課!
謹記:智是「分別智」，慧是「平等慧」。要先以「智」辨別是非，堅持正確原則，果斷處置，再以「慧」善解,包容。否則缺乏判斷是非的「智」，對錯誤的人事一味包容,忍讓，就成了爛好人。
待人要領~心靈要純真，態度要柔軟，內外圓滿，才能耕耘人心。一切盡在學習當中.....學習如何做個一般的好人..但對於一些想顛覆"人心"的人，我們該把持自己正確的原則，千萬不要受影響，更不可做個爛好人.....
可惜，小愛並不是個修行者無此"慧根"，更無法承受那無止境的穢言侵蝕腦細胞。這三年多來，小愛不斷的勉勵自己，要以愛心待人。且"心"中有愛，"行"中也必定要有愛。
待人要領~心靈要純真，態度要柔軟，內外圓滿，才能耕耘人心。一切盡在學習當中.....學習如何做個一般的好人..但對於一些想顛覆"人心"的人，我們該把持自己正確的原則，千萬不要受影響，更不可做個爛好人.....
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