易經說:上天對於驕傲自滿的萬事萬物 ，總是虧損他，以幫助謙虛之事物。地的道理也一樣，高處之山水，總要往下流，以填補低陷的地方。
鬼神對於驕傲自滿的，總要折損他，而庇護謙虛之人。人心也一樣，驕傲自滿者，必為人所憎恨，惟有謙虛之人，才受人敬重。
易經一書，掛著六十四條大原則，分述三百八十四條小道理，戒慎警惕之詞佔三分之二，只有謙掛之六條道理，全部是讚頌之詞。難怪俗語常說:謙受益，滿招損。試看清寒之士，將發達成名之前，必都有一段謙容可掬之時光。
辛未年，有同鄉十多人，上京赴考，其中以丁賓的年紀最小，但卻也最謙虛。我告訴朋友說:此人今年必中考。朋友說:何以見得。
我說:惟有謙虛者必獲福。看他們一班人之中，只有他信實厚重，沒有輕浮的樣子;只有他恭敬溫馴，虛懷若谷，不跟人爭面子;也只有他受侮辱而能忍耐，聽到了毀謗而不辯;人的修養到了此種地步，天地鬼神都將保佑他，哪有不發不中的道理。到了發榜時，果然被料中。
還有浙江秀水馮開,山東冠縣趙光遠，以及夏建所......等人，都於連考不上之後，大改初年驕傲自負的壞脾氣，而變成謙謙君子，然後考中的例子。因為上天若擬賞賜某人，未發福之前，必先打開他的智慧，慧根一開，則虛華自實，淫威自歛，其福自至。
江陰有張晨嚴，其人博學多才，頗有盛名，甲午年參加考試，結果名落孫山，惱羞成怒，竟然大罵考官有眼無珠，當時有一道人在旁微笑，張君卻又遷怒此人。
道人就開口說:必是你的文章不好吧! 張盛怒說:你又沒見我的文章，怎知不好? 道人說:聽人家說，寫文章必須心平氣和，現在看你破口大罵的樣子，心極不平，氣極不和，怎麼可能寫出工巧的文章呢?
張君不知不覺的就屈服，轉而請教道人。 道人說:考試也靠命運，命不該中，花再多的時間也無用處，必須先改變自己。
張君問:既然是命，又將如何改變? 道人說:造命在天，立命在人，本立而後道生。力行善事，廣積陰德，則人生沒有求不到的事。
張君問:我是貧窮之人，如何行善積德? 道人說:善事陰德，都由心造，常存善心待人接物，則功德無量。譬如謙虛的修養風度，並不用花錢，你為何不反省，責備自己不夠程度，不夠謙虛，而只責怪考官呢?
張君從此猛然醒悟，即刻日日行善，時時積德，到了丁酉年，有一次夢見了自己走到一棟高樓裡，撿到了一本開榜的名錄，但榜上卻有許多擦掉的空格!他好奇的問身邊的人說:這是什麼名冊?
旁人答:是今科錄取之名冊啊! 張又問:為何又刷掉那麼多人呢? 旁人答:陰間三年就校正一次，須積德與無惡之人，才能榜上留名，空白處被擦掉之人，都是本來榜上有名，因為剛作了刻薄的惡行，而被刷掉的。
又說:你三年來謹慎修身，可能會補得此缺，應該自愛。此年張君果然考取了第一o五名。由此看來，俗語說:為人莫作虧心事，舉頭三寸有神明。是有原因的。
人生在世，吉凶禍福，如何趨避，確是繫於一念，人若能緊守一念之善，絲毫不得罪天地鬼神，謙虛的抑制自己。則天地鬼神必能時時照顧維護，以蔭我人福祉。
人若自驕自滿，持才傲物，持強逞能，不但沒有光明的前途，也成不了大器，就是有小小的福氣，也享受不了的。因此有智慧的人，明理的人，絕對不會自毀前程自拒其福才對。
何況也只有謙虛之人，才能容納別人的教導，也才有人願意給他福慧，而受益無窮，這是一般人為了生活所應俱備的觀念。
佛家有言:求富貴得富貴，求功名得功名。人能立志，像樹立根，立定志向須念念不忘謙虛，處處與人方便，自然就能感動天地，因此造化惟心，成敗在己。
孟子也說過，人若能擴充自己的德性，將個人祈求功名富貴的希望，推及於眾人，與人同樂，則人生自必無憂無慮，和平安祥。
可惜一般人為人處事，追求功名富貴，都只是一時高興，一廂情願而已，興之所至則行，意興蘭珊則止，缺乏恆心，缺乏眼光。因此說:凡人修身立命，必須有恆，立定志向，廣積陰德，加被十方，則命運也就拘束不了人。
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